Pour Aristote, dans La Politique, « l’homme est un animal politique bien plus que les abeilles et tous les autres animaux qui vivent en troupe, c’est évidemment, […] que la nature ne fait rien en vain. Or, elle accorde la parole à l’homme exclusivement. […] La parole est faite pour exprimer le bien et le mal et, par suite aussi, le juste et l’injuste […] qui en s’associant constituent précisément la famille et la cité ».
« Chacun [doit pouvoir] penser, juger et par conséquent parler avec une liberté entière » nous apprend Baruch Spinoza dans son Traité théologico-politique. Voltaire déclare dans une correspondance à la Marquise du Deffant qu’il « aime les gens qui disent ce qu’ils pensent. C’est ne vivre qu’à demi que de n’oser penser qu’à demi. »
« On me dit que pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale […], je puis tout imprimer librement… » ironise le Figaro de Beaumarchais. Cependant, « l’usage public de notre raison doit toujours être libre… » précise Kant.
La liberté des uns s’arrête là où commence la liberté des autres. Où fixer la limite pour que le contrôle ne deviennent pas censure ? L’opinion publique nuit-elle à la liberté d’expression comme le pensait Tocqueville ?
La Grèce inventera la démocratie et ira jusqu’à enseigner l’art du langage. Mais la liberté d’expression n’existe que pour les citoyens desquels femmes et esclaves sont exclus. L’Empire romain, dès Auguste, fera la part belle à la censure sous couvert de la protection des intérêts supérieurs de l’Etat. Livres brûlés en public, auteurs bannis ou poussés au suicide, la liste des martyrs est longue. Le triomphe des monothéismes qui affirme le caractère unique de Dieu, universel, omniprésent et omniscient et imposeront par la violence un dogme peu compatible avec la liberté d’expression.
Le développement de l’imprimerie va favoriser la liberté d’expression en rendant en peu de jours un texte disponible pour des milliers de lecteurs. Les censeurs réagiront en créant un « droit d’imprimer ».
Deux conceptions de la liberté d’expression se font échos dans nos démocraties occidentales. Aux Etats-Unis, le premier amendement défend le droit de tout dire. « L’unité d’opinion n’est pas désirable » déclare John Stuart Mill au XIXème siècle. En France, l’article II de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen insiste pour que la liberté d’expression soit maîtrisée et adaptée au contexte. Dans un cas comme dans l’autre, le « politiquement correct » veille. Un mot de trop et la polémique s’emballe. L’autocensure vient en plus étouffer cette liberté de parole.
Ce blog manifeste clairement son orientation politique et refuse le « politiquement correct » en apportant ses idées et ses orientations qui n’engagent que leur auteur. Néanmoins, nous ne diffuserons pas les textes racistes, antisémites, homophobes, diffamatoires, négationnistes ou qui font l’apologie du crime.